“مغرب اليوم ليس مغرب الأمس”: حين يشتبك السياسي مع الحقيقة التاريخية

جمال المحافظ

       على الرغم النقص الحاصل في كتابة السير الذاتية والمذكرات وتقديم شهادات من لدن شخصيات سياسية من مواقع مختلفة، فإن إشكالية كتابة هذه السير وتقديم شهادات على لسان أصحابها، من شخصيات في مجالات متنوعة، حول جوانب من تاريخنا الحديث، لم تتجاوز إلى حد ما، مقولة أن «تكتب سيرة ذاتية، كأن تسير على بيض تخشى أن يتهشم أسفل قدميك» في بلد مثل المغرب تصعب فيه السياقة بحنكة في منعرجات السياسة.

هناك أسباب كثيرة، تقف وراء قلة مؤلفات السير الذاتية  والمذكرات في مقدمتها ما يعود الى افتقار التراث السياسي والثقافي إلى هذا النوع من الكتابة، أو بسبب البيئة السياسية والاجتماعية التي يحول دون ازدهارها، وكذلك لطبيعة ما تستلزمه هذه من بوح صريح ورفع للتحفظ والتكتم الذي ساد لعقود لم يمكن عددا من الفاعلين من تجاوز الكثير من الطابوهات، لكن يلاحظ  أن الكتابة الصحافية حول الذاكرة السياسية الوطنية، عرفت في بداية تسعينات القرن الماضي، انتعاشا ملحوظا، واتسمت هذه الكتابات بجرأة في تناولها لقضايا كانت آنذاك تدخل ضمن دائرة المحرمات.

تأويل الأحداث

لذا أعتقد بأن جمال أغماني تمكن في مؤلفه ” مغرب اليوم ليس مغرب الأمس”  الواقع في 449 صفحة من الحجم المتوسط، جهد المستطاع،  على تجاوز بقدر ما القراءة الانتقائية للماضي، كما هو معروف في الكتابة التقليدية حول السير الذاتية/ محكياته، منخرطا في تجربة الكتابة  التي تعرف حاليا تجديداً، وتطوراً لعبت فيه الثورة التكنولوجية دورا هاما، من بين تجلياته الرجوع إلى الأسئلة المطروحة، وكذلك إلى وتأويل الأحداث والمعلومات، كما يذهب إلى ذلك المفكر عبد الله العروي. 
لقد كان لجمال أغماني بإصداره الجديد  كما يقال «القدرة الإيجابية على تدوير الحقيقة التاريخية»، وتفجيرها على الورق ربما على خلاف من القلائل من سبقوه من سياسيين ومثقفين، إذ أن الكاتب لم يكتف بدور الشاهد على ما جرى، بل فضل ربما – مع سبق إصرار وترصد- ، أن يشتبك مع هذه الحقيقة التاريخية، الحقيقة بشكلها النسبي، بل كان مساهما في صنع بعض أحداثها وقسماتها.

جرأة وسلاسة

 لقد توقف في مجمل فصول الكتاب، بتفصيل ودقة متناهية عن أحداث ليس فقط تلك المعروفة في تاريخنا الراهن، بل تمكن بجرأة وبسلاسة من إماطة اللثام عنها من موقعه أولا كمناضل وثانيا كمسؤول حكومي لمرحلة ” ما بعد الخروج عن المنهجية الديمقراطية” سنة 2002، وتلك قصة أخرى.

بصفة عامة إن كتاب جمال أغماني الذي يقر بأنه ” بوعبيدي الهوى”، هو في حقيقة الأمر هو مساهمة  في مسار إعادة قراءة التاريخ النضالي والسياسي الحزبي، لكن بنفس جديد، قراءة ربما أرادها أن تمتح من الواقع كما هو، بدون صباغة وتلوين وكذلك تعقيد، وهو ما تطلب منه الابتعاد قدر المستطاع عن الجاهز مقابل محاولة لحكي موضوعي، عن أحداث الماضي، خاصة تلك التي لازالت مثار جدل واختلاف لحد الآن،  وذلك بهدف مد جسور التواصل ليس فقط مع مجاليه، ولكن مع جيل 20 فبراير وجيل زيد في ظل الثورة الرقمية، لفتح نقاش عمومي وتكريس ثقافة الحوار بعيدا أي تعصب للرأي وغلو في المواقف، وبدون مساحق وحسابات الربح والخسارة.

التمييز بين تاريخين

 فخارج البياضات التي يتضمنها مؤلف “مغرب اليوم ليس مغرب الأمس “، وهو ما يعترف به صاحبه، ويعلن بأنه الطبعة الثانية من إصداره ستتجاوزها، فإن جمال أغماني حرر كتابه وهو الأول له، ربما بدون احترازات ورقابة ذاتية، وهذا ما جعل هذه السير الذاتية، لا تتعلق ب” التمييز بين تاريخين: تاريخ متاح وتاريخ سري أو على الأقل مختلف، ولا بتثبيت الأصلي على حساب الحقيقي، ولا بالتحيز للحظي على حساب الكلي والجماعي” كما يقال.

 كما يلاحظ بأن صاحب الكتاب يقدم الى جمهور القراء سردا يتميز الحيوية، وقراءة جيدة واقعية لمرحلة من تاريخنا السياسي الوطني، ويهدف من ورائه استرجاعاً لهوية، يعتقد بأنها أصبحت حاليا قابلة للطمس. كما لا يكتفي المؤلف بسرد الوقائع، بل يقدم قراءة نقدية لتجربته، وذلك باعتبار أن الكتابة عن الذاكرة تظل نسبية، وهو ما يعترف به الكاتب بأن ما يقدمه هو “روايته الشخصية” للأحداث، وأن مساره يعكس في حقيقة الأمر تجربة جيل آمن بالنضال الديمقراطي في سياق سياسي صعب.

شذرات من ذكريات

بصفة عامة، فإن الحكي في هذا المؤلف الذي يندرج ضمن ما يصطلح عليه ب” الأدب السياسي “، جاء على شكل شذرات من ذكريات زمن الطفولة، وشهادات عن مرحلة مدرسة الشبيبة الاتحادية والاتحاد الوطني لطلبة المغرب، وحول عدد من الأحداث التي طبعت الحياة السياسية بالمغرب كما عاشها، وكيف وجد نفسه يخوض عددا من المعارك الانتخابية كداعم وكمرشح وكمستشار جماعي وكنائب برلماني، مرورا بما تحمل من مسؤوليات في حياته السياسية والمهنية، وصولا إلى مرحلة اختبار ما آمن به من قناعات عندما تحمل مسؤولية وزارة التشغيل والتكوين المهني، وكيف التحق بمهام الاستشارة الدولية، كما كتب جمال أغماني، على ظهر غلاف الكتاب.

وإذا كانت إن قوة الأمم تكمن في تصالحها مع ماضيها وحاضرها وفي حسن قراءة هذا الماضي والحاضر، حتى يسهل عليها بناء المستقبل بأكبر قدر من النجاح والتقدم، كما خاطب عبد الرحمان اليوسفي ( 1924 – 2020 )  الحاضرين في حفل تكريمه بمناسبة صدور مذكراته ” أحاديث فيما جرى”، وهو  ما يبدو لي ينطبق على مغامرة جمال أغماني في الكتابة، الذى قد ترجم بطريقة أو أخرى بأن قراءة الماضي والحاضر، لكن من أجل بناء المستقل.

   *من مداخلة في قراءة كتاب جمال أغماني ” مغرب اليوم ليس مغرب الأمس” في لقاء نظمته دار التوحيدي وصالون ايمان الونطدي للثقافة والفن في 12 نونبر 2026 بمكتبة Les Etoiles بالرباط.