لماذا تحتفل روسيا بعيد الميلاد ليلة السادس من كانون الثاني؟

لماذا تحتفل روسيا بعيد الميلاد ليلة السادس من كانون الثاني؟

د. زياد منصور                                                   

    عيد الميلاد هو ثاني أهم عيد في التقويم الأرثوذكسي. يتم الاحتفال بيوم 7 كانون الثَّاني -يناير، ليس فقط في الكنيسة، ولكن أيضًا على مستوى الدّولة، فهو أحد أقدم الأعياد التي بقيت حتى يومنا هذا. على مدى القرون الماضية، اكتسب الاحتفال بعيد الميلاد العديد من التقاليد والطقوس والعادات.

    الجدير بالذكر أن تاريخ الاحتفال يتم تحديده وفقًا للتقويم اليولياني، والذي يُعرف أيضًا باسم “التقويم القديم”، في الخامس والعشرين من كانون الأول. أي أن التقليد الأرثوذكسي يقترح أن يبدأ عيد الميلاد دورة الأعياد، ويختتم العام الجديد في الأول من كانون الثاني-يناير. الآن تستخدم روسيا التقويم الغريغوري، الذي تحوَّل فيه التاريخ إلى 7 كانون الثاني-يناير.

   كما تعلمون، فإن الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في بداية القرن 20 لم تتحول من التقويم اليولياني إلى التقويم الغريغوري الجديد، ونتيجة لذلك التقويم لمدة 13 يوما يختلف عن التقويم المستخدم من قبل المسيحيين الآخرين. عيد الميلاد، كعطلة في روسيا، يختلف اختلافا كبيرا عن نظيره في بقية العالم المسيحي

    اليولياني هوالتقويم الذي قدمه يوليوس سيزار للعالم في 46 قبل الميلاد. كان هذا تقويمًا قريبًا بشكل ملحوظ من الطول الفعلي للسنة، ولكن وجد أنه ترك ما يقرب من يوم واحد في فترة 128 عامًا. لذلك بحلول الوقت الذي كان عام 1582، كان التقويم اليولياني قد انحرف فعليًا بمقدار 10 أيام كاملة عن التاريخ الفعلي. لإصلاح التقويم، قدم البابا غريغوري الثالث عشر التقويم الغريغوري في عام 1582 والذي تم اعتماده ببطء وبشكل تدريجي من قبل الدول الكاثوليكية في جميع أنحاء العالم.

عيد الميلاد في روسيا بعضاً من التاريخ:

     جاء عيد الميلاد إلى روسيا مع اعتناقها المسيحية. بعد أن عمَّدَ القديس فلاديمير روس، هنا بدأ الاحتفال بهذا العيد على مستوى الدولة. في تلك الأيام، كان العيد يرمز إلى نهاية القديم وبداية العام. لذلك، في الفترة من عيد الميلاد إلى بدء الصوم، كان يتم إبرام اتفاقيات سنوية بين التجار، ويتم إنهاء كل ت أعمال العام الماضي والسعي للبدء بأعمال جديدة. في تلك الأوقات البعيدة، لم يكن أحد على علم بالتقويمات المدنية، كان الناس يقيسون الوقت من عطلة كنيسة إلى أخرى.

عيد الميلاد في القرن الثامن عشر

    خلال فترة الدولة الروسية القديمة والإمبراطورية الروسية، لم تتغير التقاليد المرتبطة بعطلة عيد الميلاد كثيرًا. بالنسبة للفلاحين، كان هذا التاريخ هو الأكثر ملاءمة. انتهت الأعمال الحقلية في الخريف، في فصل الشتاء تتوقف الزراعة. لذلك، يمكن أن تستمر الاحتفالات أسبوعًا كاملاً.

    في المجتمع الراقي، لم يكن عيد الميلاد أقل شعبية. كانت تقام معارض واحتفالات كبيرة في سانت بطرسبرغ وموسكو، حيث يصار إلى إقامة ساحات تزلج و “ملاهي “متنوعة.

    في البداية، ارتبطت عطلة عيد الميلاد بالعديد من العادات الشعبية، لكن تم نسيانها بعد حظر الاحتفال بعيد الميلاد في روسيا عام 1918.

    فقط في عام 1935، سمحت السلطات السوفيتية مرة أخرى بوضع وتزيين أشجار عيد الميلاد – ولكن ليس عيد الميلاد، ولكن في رأس السنة الجديدة. وأصبحت النجمة في الجزء العلوي من شجرة التنوب خماسية على الطريقة السوفيتية. وقبل ذلك، كانت النجمة ذات سبع نهايات ترمز إلى النجم الذي دلّ المجوس، وفقًا للإنجيل، إلى المولود حديثًا المسيح.

    بعد انهيار الاتحاد السوفيتي، لم يحدث التحول العكسي – ظلت السنة الجديدة عطلة عائلية تقليدية، بينما بدأ جزء فقط من سكان البلاد، معظمهم من المؤمنين الأرثوذكس، بالاحتفال بعيد الميلاد.

    حدث الشيء نفسه تقريبًا مع عطلات – رأس السنة وعيد الميلاد. إذا كان يتم الاحتفال بعيد الميلاد قبل عام 1918 في كل مكان، وكانت السنة الجديدة عطلة أقل أهمية بكثير، فقد غيروا الأماكن في ظل النظام السوفيتي. تبين أن الاتحاد السوفيتي هو الدولة الوحيدة في العالم التي امتص فيها العام الجديد سمات عيد الميلاد، بينما ظل عطلة سوفيتية بالكامل.

    ومع ذلك، في السنوات الأخيرة، يزور المزيد والمزيد من الناس الكنيسة في عطلة عيد الميلاد، متذكرين المعنى الديني للعيد. اليوم، يحتفل معظم المؤمنين في روسيا بعيد الميلاد في 7 كانون الثاني-يناير، ويراقبون صيام عيد الميلاد الذي يسبق الأربعين يوما ويأتون إلى الكنائس لحضور الوقفة طوال الليل تكريما لعيد ميلاد المسيح. لذا، فإن خدمة عيد الميلاد الرئيسية في كاتدرائية المسيح المخلص في موسكو في السنوات الأخيرة تجمع أكثر من 5 آلاف شخص سنويا. يرأس الخدمة الإلهية الرئيسية للبلاد البطريرك كيريل موسكو وعموم  روسيا.

مشهدية عيد الميلاد

    في بداية القرن الثامن عشر، وصل إلى روسيا مشهد المهد من أوروبا الغربية -مسرح صغير عُرضت فيه مشاهد توراتية. في بعض المناطق، كان هذا المسرح مسرحًا للدمى، وفي مناطق أخرى، قام ممثلون مباشرون بأداء الأدوار. استمر تقليد إقامة مغارة الميلاد حتى منتصف القرن العشرين تقريبًا. في مرحلة اضطهاد الدين، اختفت ولم يتم إحياؤه حتى اليوم. وأصبحت كلمة “مشهد المهد” مرادفة لمفهوم “مسرح الهواة”.

التقاليد الشعبية والعادات المتعلقة بأعياد الميلاد

    يبدأ التحضير للعيد قبل وقت طويل من حلوله. احتفظ الفلاحون الروس، على الرغم من اعتناقهم الأرثوذكسية، بالعديد من التقاليد الوثنية. ترتبط معظم العادات بالزراعة والحصاد القادم.

حتى ظهور النجم

    يسبق عيد الميلاد صيام صارم يحمل نفس الاسم، والذي يستمر حوالي شهر. في هذا الوقت، كان من المستحيل تناول الوجبات السريعة – اللحوم والبيض والحليب وغيرها من الأطعمة ذات السعرات الحرارية العالية. كان يعتقد أن النجم الساطع كان يعلن ولادة يسوع المسيح. لذلك، تم توقيت نهاية الصيام ليتزامن مع ظهور النجم الأول في سماء المساء عشية العيد. في اليوم الأخير من الصيام، لم يكن من المعتاد حتى لحظة ظهور النجم تناول الطعام على الإطلاق.

حرق حزمة القمح

    يشهد عيد الميلاد نهاية السنة الزراعية. أثناء الحصاد، كان رب الأسرة يختار أفضل حزمة من القمح ويضعها تحت الأيقونات كشكر لله على الحصاد الجيد. عشية عيد الميلاد، يتم حرق هذه الحزمة، مما يرمز إلى الأمل في الحصاد التالي. في ذلك الوقت، كان من المعتاد أن تسعى لتغيير أكبر قدر ممكن من الأمور في حياتك – ارتداء ملابس وأحذية جديدة وشراء أشياء باهظة الثمن.

مشهد المهد، التمثيل الإيمائي والترانيم

    لم يأت تقليد إنشاء المسارح الاحتفالية، مشاهد المهد، إلا في بداية القرن قبل الماضي. بالنسبة للفلاحين، كان المسرح حديثًا، لذلك أطلقوا على الممثلين “الممثلين الإيمائيين”. كانت تكريس مشهدية الميلاد والمهد تخرج في المساء إلى الساحات والميادين نفي المساء الذي يسبق عيد الميلاد، أو كانت تؤدى في البيوت. تضمنت ذخيرتهم مشاهد من حياة عائلة يسوع المسيح، ومشاهد وقصص توراتية أخرى. من المميز أن كل من صور الشخصيات والقصص كانت مشبعة بموضوعات موضوعية قدر الإمكان.

    كانت هناك قاعدة واحدة صارمة لدمى مشهدية ميلاد السيد المسيح. كان يحظر صنع دمية للعذراء أو يسوع، بل كان يتم استبدالهما بأيقونات مكرسة.

    كقاعدة عامة، يتم إعطاء المشاركين في لعب مشهدية المهد الطعام لتمثيلهم المشهدية ولحسن آداهم. نادرا ما رأى الناس العاديون المال في تلك الأيام. كانت العائلات تخبز الفطائر خصيصا للعيد، كان يتم تحضير حلوى أخرى للضيافة لمكافأة الممثلين.

    أثناء الأداء، غالبًا ما يتم أداء الترانيم الدينية -التراتيل. كانت كلمات هذه الترانيم تتوافق تقريبًا تمامًا مع نصوص الإنجيل، وكانت الموسيقى شعبية. لسوء الحظ، لم يبق سوى عدد قليل جدًا من هذه الترانيم اليوم، كما مشاهد المهد.

    في بعض مناطق روسيا، كانت التراتيل تسمى “تمجيد”. كان جوهر الاحتفال يقوم على القدوم إلى الجار أو أحد المعارف ومع ترنيمة يزف إليه الخبر السار وهو ولادة المخلص. في الإمبراطورية الروسية، كان البطريرك، رئيس الكنيسة الأرثوذكسية، هو من يزور القيصر وينبؤه بالتمجيد أي ولادة المخلص، فيدخل القصر معه موكب كامل. بعد تهنئة رئيس الدولة، يذهب البطريرك إلى الملكة وأعضاء آخرين من العائلة الإمبراطورية.

    في جميع الأوقات، كان من المعتاد تقديم الهدايا في عيد الميلاد. وفقا لنصوص الإنجيل، ولد يسوع في مزود، في حالة من الفقر والمعاناة. كان ثلاثة مجوس أو ثلاثة ملوك من الدول الشرقية من بين أول من جاء إليه. أحضروا له هدية من الذهب واللبان والمر. لذلك، يتم تقديم هدايا عيد الميلاد ليس فقط للأطفال، ولكن أيضا للبالغين.

طاولة صيام وطاولة غنية

    في العائلات الثرية، ظهر تقليد وهو وضع اثني عشر طبقًا على مائدة عيد الميلاد، وفقًا لعدد الرسل في العشاء المقدس. وكان من المعتاد أيضًا تذكر الأقارب المتوفين فتوضع لهم فصوص الثوم على حواف الطاولة.

اليوم الذي يسبق ليلة الميلاد (سوتشيلنيك)

    يسمى اليوم السابق لعيد الميلاد عشية عيد الميلاد أو سوتشيلنيك. جاء هذا المصطلح من اسم طبق تم إعداده تقليديا في هذا اليوم في عائلات الفلاحين – سوتشيفا. تم تخمير العصيدة، عادة من القمح المطحون أو الشعير، ومن هنا جاءت تسميتها. تمت إضافة العسل وبذور الخشخاش والمكسرات والحلويات الأخرى إلى العصيدة. لا توجد وصفة واحدة، ففي كل قرية كان يتم طهي سوتشيفو بطريقة خاصة.

    كان من المعتاد إعداد عشاء سريع عشية عيد الميلاد. يتم وضع العصيدة والمخللات والفطر بشكل أساسي على الطاولة. لم يكن يقدم الكحول بين الفلاحين في ذلك اليوم. كانت ساعات المساء قبل العطلة تعطى أهمية مقدسة كبيرة. وعلى الرغم من أن الكنيسة عارضت الخرافات، إلا أن الفتيات الصغيرات كنَّ تجمعن في تلك الليلة للبصارة والتخمين. لطالما كان موضوع العرافة هو نفسه-أي تاريخ الزفاف وهوية الخطيبين. لكن الأساليب كانت مختلفة.

    بعد أن تنهي العائلة العشاء، يجمع المالك بقايا الطعام من المائدة ويتوجه إلى الحظيرة. كان عيد الميلاد يعتبر عيداً كبيراً ومجيداً لدرجة أن الجميع، حتى الحيوانات الأليفة، يجب أن يشعروا بفرحة ذلك.

    كان يتم تنظيم الطاولة بطريقة مختلفة تماما في عيد الميلاد. في هذا العيد يتم ذبح الماشية، ويأكل الفلاحون اللحوم. ومن المثير للاهتمام أن الأطباق تتكون من قطع كبيرة، ويرجع ذلك إلى خصوصية الخبز في الفرن الروسي. بالإضافة إلى ذلك، يتم طهي الدواجن والأسماك. كما يتم صنع المعجنات التقليدية بحشوة اللحم-اللفائف والكوليبياكي والفطائر والمدات.

عيد الميلاد المسيحي (سفياتكا)

    في روس ما قبل المسيحية، وقعت بعض الأعياد الوثنية في نفس وقت عيد الميلاد الحديث. بعد معمودية روس، غالبًا ما أغلقت الكنيسة أعينها على الحريات الطقسية المحفوظة من المعتقدات السلافية القديمة. أحد هذه التقاليد هو وقت عيد الميلاد -احتفالات تستمر عدة أيام متتالية. بعد 22 كانون الأول-ديسمبر، يبدأ عدد ساعات النهار في الازدياد، واعتبر الناس هذا انتصارًا للخير على الشر. في سفياتكي، كان الفلاحون يرتدون أزياء غريبة، ويزورون بعضهم البعض، ويغنون ويرقصون. كما كان يتم استخدام أقنعة الحيوانات التي ترمز إلى الأرواح الشريرة.

Visited 33 times, 1 visit(s) today
شارك الموضوع

د. زياد منصور

أستاذ جامعي وباحث في التاريخ الروسي