قد تبقى الفجوة بين الشعبين إلى الأبد.. موقف الكنيسة الأرثوذوكسية من الحرب
د. زياد منصور
أصبحت الكنيسة ضحية واضحة لـ”العملية العسكرية الخاصة” للاتحاد الروسي. ورغم أن إحدى شعارات الحملة هو ما تتعرض له الكنيسة من اضطهاد في أوكرانيا، وستسعى روسيا لتحريرها أيضاً، فإننا نتحدث هنا عن الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية التابعة لبطريركية موسكو، التي تضم أكثر من 12 ألف رعية في أوكرانيا. هذه الكنيسة التي لم تؤيد الاستقلال الذاتي والسلطة الكنسية، التي منحتها بطريركية القسطنطينية قبل ثلاث سنوات لفرع آخر من الأرثوذكسية الأوكرانية – أي الكنيسة الأرثوذكسية بطريركية كييف، التي أظهرت عدم وفائها لعرش موسكو البطريركي”.
ففي حين تتردد معلومات عن تدمير الكنائس الأوكرانية ضمن سياق الحملة الإعلامية والتدفق الإعلامي الحادي الجانب الذي يصيب روسيا اليوم، والذي آثر إبراز ما تعرضت له تعرضت كاتدرائية القديس يوسف الخشبية في منطقة ميدان إنترناسينونالنيا، حيث على ما يبدو تضررت صورة القديس يوحنا كرونشتادت.
وتأتي هذه الأحداث على خلفية الانقسام الحاد في الكنيسة الأرثوذوكسية، حيث استمر الاعتراف بما يسمى “بالكنيسة الأرثوذكسية لأوكرانيا” (OCU) من قبل الكنائس الأخرى، وخاصة “اليونانية الاتجاه”، بالتزامن مع ضغط قوي من كنسيتي القسطنطينية والولايات المتحدة الأرثوذوكسيتين لتعزيز الفرقة بين بطريركيتي موسكو وكييف.
في وقت سابق، تم الاعتراف بالمنشقين الأوكرانيين من قبل كنيسة اليونان وبطريركية الإسكندرية اللتان تخضعان لتأثير بطريركية القسطنطينية والكنيسة اليونانية، حيث أدرجوا اسم رئيس الكنيسة الأرثوذوكسية الأوكرانية أبي فانيوس (Epiphanius) في لوائح كلا الكنيستين كبطريرك مستقل.
وكانت أوساط كنسية روسية قد اعتبرت الاعتراف بالبطريركية الأرثوذوكسية الأوكرانية من قبل هذه الكنائس بالنهج التقسيمي، واصفة أفعال القسطنطينية انتهاك صارخ للشرائع والتقاليد الكنسية الأرثوذوكسية وتضع العالم الأرثوذكسي بأكمله، وليس الأرثوذكس فقط، واوكرانيا على شفا الانقسام “. فالتشجيع على استقلال بطريركية كييف من قبل الكنيسة اليونانية إلى جانب الجاليات اليونانية أتى تحت ضغط الفنار (وهو حي في اسطنبول -مقر إقامة بطريرك القسطنطينية) على الرئيسيات من الكنائس الأخرى. لكن ضغوط الولايات المتحدة أثرت أيضًا، وفي الكنيسة اليونانية، على ما يبدو، أثرت السلطات المحلية أيضًا… في المقابل، كانت السلطات اليونانية، بالطبع تشجع على ذلك تحت ضغط من وزارة الخارجية الأمريكية.
واعتبرت هذه الأوساط أن “استمرار هذه الحملة” للاعتراف بالكنيسة الأوكرانية، لم تأت فقط من جانب الكنائس “اليونانية” أي كنائس (القدس، وقبرص، وألبانيا). بل أن للقوى السياسية المعادية لروسيا في جورجيا يمكن تأثير على الكنيسة، وفي رومانيا يمكن أن يحدث ذلك.
ووفقًا لبعض الأوساط، فإن الكنيسة الأرثوذكسية البولندية تقع أيضًا في “منطقة خطر” معينة. على الرغم من أن رؤساءها أيدوا بشكل لا لبس فيه موقف الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بشأن “القضية الأوكرانية”، إلا أن “درجة الخوف من روسيا في بولندا اليوم كبيرة جدًا بحيث يمكن توقع كل شيء”.
وفي معرض الحديث عن موقف الكنيسة البلغارية، التي لم تعط بعد أي مؤشر على موقفها من العمليات الجارية في العالم الأرثوذكسي، لكن هناك “مشاعر مختلفة جدا في التسلسل الهرمي -وهناك أيضا معارضون للكنيسة الأرثوذوكسية الأوكرانية –بطريركية كييف، وهناك من هم على استعداد لتبني موقف “الفنار”.
كان موقف الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في الصراع مع القسطنطينية مدعومًا بشكل لا لبس فيه من قبل الكنائس الصربية والبولندية وكنيسة الأراضي التشيكية وسلوفاكيا والكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا. اقترح البطريرك يوحنا العاشر من أنطاكية وسائر المشرق عقد مجمع بمشاركة رؤساء جميع الكنائس المحلية للنظر في المشاكل التي نشأت. تم إنشاء بطريركية كييف الأرثوذوكسية في نهاية عام 2018 بمبادرة من السلطات الأوكرانية وبطريركية القسطنطينية من خلال دمج هيكلين انشقاقيين آخرين. بعد أن تلقى تومو ( أي مرسوم) يسمح “الاستقلال الذاتي” من البطريرك برثلماوس، اتضح في الواقع أنه يعتمد بشكل كامل تقريبًا على القسطنطينية.
تأسست الكنيسة الأرثوذكسية لأوكرانيا (OCU) في المجمع الكنسي في 15 ديسمبر- كانون الأول 2018. حضر المجمع جميع رؤساء الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية غير المعترف بها في بطريركية كييف للكنيسة الارثوذوكسية والكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية المستقلة، بالإضافة إلى اثنين من أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية التابعة لبطريركية موسكو.
في الوقت نفسه، انتخب المطران أبيفانيوس رئيسًا لها، والذي كان أسقفا للكنيسة الارثوذوكسية –بطريركية كييف ونائب البطريرك فيلاريت.
تاريخ الصراع
في 7 سبتمبر- أيلول، عينت بطريركية القسطنطينية “استعدادًا لمنح الاستقلال للكنيسة الأرثوذكسية في أوكرانيا” رؤساءها السابقين، أي المبعوثين في كييف، وهي المنطقة الكنسية لبطريركية موسكو. في مجلس أساقفة بطريركية القسطنطينية، الذي عقد في اسطنبول في 1-2 أيلول، تم الإعلان عن نقل بطريركية كييف إلى موسكو دون موافقة القسطنطينية، وبالتالي، تم إعلان حقوق إدارتها.
ثم احتج سينودس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية (ROC) فيما يتعلق بتعيين مبعوثين من القسطنطينية إلى كييف، مشيرًا إلى أن تصرفات كنيسة القسطنطينية “هي أكبر انتهاك لقوانين الكنيسة” وستتبع خطوات متبادلة في القريب العاجل.
أعلقت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية الاحتفال باسم بطريرك القسطنطينية أثناء الخدمة والخدمة المشتركة مع رؤساء كنيسة القسطنطينية، وطالبت أيضًا رئيس المجمع البطريرك بارثولوميو بمغادرة أراضي أوكرانيا.
في الفترة من 9 إلى 11 أكتوبر- تشرين الأول، عُقد اجتماع سينودس بطريركية القسطنطينية في اسطنبول. نتيجة لذلك، ألغى السينودس ميثاقه الخاص لعام 1686 بشأن نقل حاضرة كييف إلى سلطة بطريركية موسكو وأكد “على القرار الذي اتخذ بالفعل بأن تشرع البطريركية المسكونية في منح الاستقلال لكنيسة أوكرانيا”. بالإضافة إلى ذلك، نتيجة للاجتماع، إنزال اللعنة والحرم على رؤساء كنيستين أوكرانيين غير قانونيين، والتي تقدمت في وقت سابق، مع رئيس أوكرانيا بترو بوروشنكو، بطلب إلى البطريرك المسكوني بطلب الاستقلال الذاتي -وتسمى الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية التابعة لبطريركية كييف، فيلاريت دينيسنكو ورئيس الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية المستقلة ماكاري ماليتش -وأعادهما “إلى رتبة كهنوتية”.
تتمتع الكنائس الأرثوذكسية المحلية الخمسة عشر في العالم بالمساواة، لكن بطريرك القسطنطينية يتمتع بما يسمى أسبقية الشرف، وهذا لا يعني السيادة على الكنائس الأرثوذكسية. لكن البطريرك برثلماوس تحدث كثيرًا في مجلس الأساقفة عن “أسبقيته”. وهو مبني على القانون الثامن والعشرين للمجمع المسكوني الرابع في خلقيدونية ، والذي يمنح بطريرك القسطنطينية مكانة فخرية رفيعة بعد الكرسي الروماني، نظرًا لأن القسطنطينية هي المدينة الإمبراطورية للملك والحكومة.
جاءت ردة الفعل من قبل الكنيسة الروسية في 15 أكتوبر- تشرين الأول خلال اجتماع المجمع المقدس في مينسك. نتيجة لذلك، قطعت كنيسة موسكو العلاقات مع القسطنطينية، وهذا يعني أن المؤمنين الأرثوذكس، لن يتمكنوا من المشاركة في الخدمات الإلهية والصلاة والمشاركة في كنائس بطريركية القسطنطينية، بما في ذلك الكنائس على جبل آثوس، والتي هي المنطقة الكنسية التابعة لبطريركية القسطنطينية.
رغم ان هذا الذي حصل بين الكنائس الأرثوذكسية المحلية لا يمكن مقارنته بالانشقاق الكبير الذي حدث في القرن الحادي عشر (تم تقسيم الكنيسة إلى الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الغرب مع في روما والكنيسة الأرثوذكسية في الشرق ومركزها القسطنطينية).
في الواقع، ظهرت قوتان أرثوذكسيان كبيرتان الآن على أراضي أوكرانيا: الأولى الكنيسة الأرثوذوكسية كجزء من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، والثانية هي نوع من “تكتل المنشقين المعترف بهم من قبل القسطنطينية، الذين هم الآن تابعين للبطريرك بارثولماوس ، لأنه أطلق عليها اسم بطريركية كييف.
ما هي العواقب المحتملة لما حدث على العالم؟
قد يؤدي الانقسام في أوكرانيا إلى حدوث انشقاقات في أجزاء أخرى من العالم. المرشحون الأوائل هم الكنيسة البلغارية الأرثوذكسية، التي يريد المقدوني الانفصال عنها بدعم من القسطنطينية. ثم قد تنفصل كوسوفو عن الكنيسة الصربية، وأبخازيا عن الكنيسة الجورجية. حتى بطريركية أنطاكية لديها مشكلة في العلاقات مع كنيسة القدس.
هي المنظمات الأرثوذكسية العاملة في أوكرانيا؟
كانت الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية الكنسية الوحيدة وتضم (أكثر من 12 ألف رعية و200 دير) هي كنيسة تتمتع بالحكم الذاتي وتتمتع بحقوق الحكم الذاتي الواسعة داخل بطريركية موسكو. أُعطي حق الاستقلال والاستقلالية في الحكم من خلال تعريف مجلس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في 27 أكتوبر- تشرين الأول 1990 وتم التعبير عنه في الرسالة المباركة (توموس) للبطريرك أليكسي الثاني لموسكو وعموم روسيا. بعد انهيار الاتحاد السوفياتي في نهاية عام 1991، بدأ السياسيون الأوكرانيون في اتخاذ خطوات فعالة لفصل الكنيسة الأوكرانية عن الكنيسة الروسية. أعلن مطران كييف فيلاريت آنذاك عن إنشاء كنيسة وطنية تسمى بطريركية كييف. هذه المنظمة تضم (حوالي 5 آلاف رعية) لا تزال منشقة ولا تعترف بها أي كنيسة في العالم.
في التسعينيات، تم إحياء الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية المستقلة (UAOC) في أوكرانيا، والتي أنشأها في الأصل قساوسة وطنيون في عشرينيات القرن الماضي. كما أن UAOC غير معترف به من قبل أي كنيسة أرثوذكسية قانونية ويوجد اليوم حوالي ألف رعية. في الوقت الحالي، تتمتع بطريركية كييف وUAOC (الكنيسة الأرثوذوكسية الأوكرانية المستقلة) بتأييد خاص من السلطات الأوكرانية ويُزعم أن بطريركية القسطنطينية مصدق عليها.
هل كانت هناك صراعات مماثلة في التاريخ؟
في عشرينيات القرن الماضي، دعمت القسطنطينية بنشاط “الكنيسة الحية” التجديدية، التي تم إنشاؤها بمشاركة الحكومة البلشفية وحاولت عزل البطريرك المنتخب شرعياً تيخون. تبع ذلك منح الاستقلال الذاتي للكنيسة البولندية وإنشاء القسطنطينية لسلطتها الكنسية في دول البلطيق وفنلندا -وفقًا للسيناريو الذي يحاول البطريرك المسكوني الحالي بارثولوميو تنفيذه في أوكرانيا.
في عام 1993، وبدعم من سلطات البلاد، منحت بطريركية القسطنطينية الكنيسة الإستونية الرسولية الأرثوذكسية (EAOC) المنشقة حقوق الولاية الكنسية المستقلة ضمن تكوينها. في الوقت نفسه، تضم هذه أبرشيات لحوالي 7000 مؤمن، بينما تضم الكنيسة الإستونية الأرثوذكسية التابعة لبطريركية موسكو حوالي 100000.
الآن هناك سلطتان قانونيتان متوازيتان في إستونيا، لا يوجد بينهما شراكة.
